ചുവര് കടമെടുത്തത്

ഒരു പാരമ്പര്യവും ഒറ്റപ്പെട്ട് നിലനിൽക്കുന്നില്ല. തിയേറ്ററിൽ നിന്നും, ശില്പകലയിൽ നിന്നും, തുണിത്തരങ്ങളിൽ നിന്നും, കൈയെഴുത്തുപ്രതി ചിത്രീകരണത്തിൽ നിന്നും — ചുറ്റുമുള്ള കലകളിൽ നിന്ന് കേരള ചുവർചിത്രകല ഉൾക്കൊണ്ടു. ഈ സ്വാധീനങ്ങൾ ഒന്നിലധികം ദിശകളിലും നൂറ്റാണ്ടുകളിലുമായി സഞ്ചരിച്ചു. അവയെ കണ്ടെത്തുന്നത് ചുവരുകൾക്ക് മുന്നിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾ കാണുന്നത് മാറ്റുന്നു.

തിയേറ്റർ ബന്ധം

ചുവരിലെ കഥകളി

കേരള ചുവർചിത്രങ്ങളും കഥകളിയും — കേരളത്തിന്റെ ക്ലാസിക്കൽ നൃത്തനാടകം — തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ശ്രദ്ധയോടെ നോക്കുന്ന ആർക്കും ദൃശ്യമാണ്. വേഷവിധാനങ്ങൾ, ശിരോലങ്കാരങ്ങൾ, ശൈലീകൃത നിൽപ്പ് ഭാവങ്ങൾ, ചുവർചിത്ര രൂപങ്ങളുടെ വലിഞ്ഞുനിവർന്ന ശരീരഭാഗങ്ങൾ: ഇവ കഥകളി കലാകാരന്മാരുടെ ഭാവഹാവാദികളും അലങ്കാരങ്ങളുമാണ്.

കേരളത്തിന്റെ ഉന്നത വികസിത നാടകകലയുടെ ചിത്രീകൃത പ്രതിരൂപങ്ങളാണ് ഈ ചിത്രങ്ങൾ എന്നും, നാടക അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്താനാവാത്തതാണെന്നും കപില വാത്സ്യായൻ നിരീക്ഷിച്ചു. മട്ടാഞ്ചേരിയിലെയും തിരുവഞ്ചിക്കുളത്തെയും രാമായണ ചുവർചിത്രങ്ങൾ നോക്കുമ്പോൾ, രാമന്റെ പട്ടാഭിഷേക പാനലിലെ ഭരതൻ, ലക്ഷ്മണൻ, ശത്രുഘ്നൻ എന്നിവർ കഥകളിയിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് കടമെടുത്തതായി തോന്നുന്നു — വലിഞ്ഞുനിവർന്ന ശരീരഭാഗങ്ങളും ശൈലീകൃത നിൽപ്പ് ഭാവങ്ങളും സഹിതം.

ചുവർചിത്രങ്ങളിലുടനീളം കാണപ്പെടുന്ന പൊതുവായ നൃത്ത മുദ്രകളും ഭാവഹാവാദികളും എം.ജി. ശശിഭൂഷൺ തിരിച്ചറിയുന്നു. ത്രിഭംഗ — ത്രിവളവ് നിൽപ്പ് — ത്തിനുള്ള മുൻഗണന പ്രത്യേകിച്ചും ശക്തമാണ്, ക്ലാസിക്കൽ ഇന്ത്യൻ ശില്പകലയെയും നൃത്തത്തെയും ഒരേസമയം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

ചുവർചിത്രങ്ങളിലുടനീളം കാണപ്പെടുന്ന മുദ്രകൾ:

ഭാവങ്ങൾ:

ശരീര വ്യവസ്ഥ

ദിവ്യ രൂപം അളക്കുന്ന താളം —

കേരള ചുവർചിത്രകലയിൽ ശില്പകലയുടെ സ്വാധീനം പ്രവർത്തിക്കുന്നത് താളം വ്യവസ്ഥയിലൂടെയാണ് — രൂപങ്ങൾ എങ്ങനെ വരയ്ക്കപ്പെടുന്നു എന്ന് നിയന്ത്രിക്കുന്ന അനുപാത അളവ് ചട്ടക്കൂട്. ഒരു താളം ഏകദേശം ഒരു ഉള്ളംകൈയുടെ നീളമാണ്, പന്ത്രണ്ട് അംഗുലങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വ്യത്യസ്ത താളപ്രമാണങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത ദേവന്മാർക്ക്, ചിലപ്പോൾ സന്ദർഭത്തെ ആശ്രയിച്ച്, ബാധകമാണ്.

ചുവർചിത്രകാരന്മാർ താളപ്രമാണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചെങ്കിലും, ശില്പികളെക്കാൾ അവയിൽ കുറഞ്ഞ കർശനത അവർക്കുണ്ടായിരുന്നു. ചുവർചിത്രങ്ങൾ ചിത്രകാരന്മാർക്ക് കൂടുതൽ വ്യാഖ്യാന സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകി — വ്യത്യസ്ത സ്ഥലങ്ങളിലെ ഒരേ ദേവന്റെ ചിത്രീകരണങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസത്തിൽ ആ സ്വാതന്ത്ര്യം ദൃശ്യമാണ്. വ്യത്യസ്ത കലാകാരന്മാർ ഒരേ ധ്യാനശ്ലോകം ഉപയോഗിച്ചിട്ടും ഒരേ ദേവനെ വ്യത്യസ്തമായി ദൃശ്യവൽക്കരിച്ചു.

കൈയെഴുത്തുപ്രതി പാരമ്പര്യം

താളിന്റെ ചലനാത്മകമായ വ്യാകരണം

കേരളത്തിന്റെ കൈയെഴുത്തുപ്രതി ചിത്രീകരണ പാരമ്പര്യം — ചിത്രീകരിച്ച അരികുകളും പുറംചട്ടകളുമുള്ള താളിയോല കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ — ചുവർചിത്ര പാരമ്പര്യവുമായി ദൃശ്യ പദാവലി പങ്കിടുന്നു: അതേ ഐക്കണോഗ്രഫിക് രൂപങ്ങൾ, അതേ വർണ്ണ കീഴ്‌വഴക്കങ്ങൾ, ഒരൊറ്റ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ ഒന്നിലധികം കഥാ നിമിഷങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കുന്ന അതേ സമീപനം.

കൈയെഴുത്തുപ്രതി പാരമ്പര്യം ദൃശ്യ വ്യാകരണത്തെ ചലനാത്മകമാക്കി — കൈമാറ്റം ചെയ്യാവുന്നത്, പുനർനിർമ്മിക്കാവുന്നത്, ചലിപ്പിക്കാവുന്നത് — ചുവർചിത്രത്തിന് കഴിയാത്ത വിധത്തിൽ. ചിത്രകാരന്മാർ ചിത്രീകരിച്ച കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ രചനാ അവലംബങ്ങളായി പരിശോധിച്ചിരിക്കാം, താളിന്റെ ചലനാത്മകമായ വ്യാകരണം ചുവരിന്റെ ശാശ്വത വ്യാകരണത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു.

ചുവരിലെ പ്രാദേശിക ജീവിതം

പുരാണ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിലെ കേരളത്തിന്റെ ലോകം

ഔപചാരിക കലാപരമായ സ്വാധീനങ്ങൾക്കപ്പുറം, ചിലപ്പോൾ അതിശയകരമായ രീതികളിൽ കേരളത്തിന്റെ പ്രാദേശിക ജീവിതം ചുവർചിത്രങ്ങളിലുടനീളം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഗ്രന്ഥ സ്രോതസ്സുകളിൽ വ്യത്യസ്ത വസ്തുക്കൾ വഹിക്കുന്ന രൂപങ്ങളുടെ കൈകളിൽ പ്രാദേശിക സംഗീതോപകരണങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

നമ്പൂതിരി പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും പുരാണ രൂപങ്ങൾക്കൊപ്പം ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ശങ്കരാചാര്യർ, സ്വാതി തിരുനാൾ, തിരുവിതാംകൂർ രാജാക്കന്മാർ എന്നിവരുൾപ്പെടെയുള്ള ചരിത്ര വ്യക്തിത്വങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ചില ചിത്രകാരന്മാർ ദാരിദ്ര്യവും രോഗവും ഭരണവർഗ്ഗത്തിന്റെ വഴിതെറ്റിയ പെരുമാറ്റവും പോലും — സൂക്ഷ്മമായി, പുരാണ രംഗങ്ങളുടെ അരികുകൾക്കുള്ളിൽ — ചിത്രീകരിച്ചു. ചുവര് ദൈവശാസ്ത്രപരം മാത്രമായിരുന്നില്ല. അത് നിരീക്ഷണപരവുമായിരുന്നു.

ചുവർചിത്രങ്ങളിലുടനീളം രണ്ട് വ്യത്യസ്ത തരം സ്ത്രീ രൂപങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും:

ഈ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഗ്രന്ഥപരമായ നിർദ്ദേശങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നു, എന്നാൽ വ്യത്യസ്ത സ്ഥലങ്ങളിലും രക്ഷാകർതൃ സന്ദർഭങ്ങളിലും ചിത്രകാരന്മാർ പാരമ്പര്യത്തിൽ ഉൾച്ചേർത്ത പ്രാദേശിക സൗന്ദര്യ മുൻഗണനകളെയും അവ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

ആധുനിക വിഘ്നം

ചുരുങ്ങൽ, പുനരുജ്ജീവനം, വികാസം

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ട് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു കൂട്ടം സ്വാധീനങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിന്റെ ആരംഭത്തോടെ, യൂറോപ്യൻ ചിത്രകലാ ശൈലികൾ ഇന്ത്യൻ കലാബോധത്തിലേക്ക് കടന്നുവരാൻ തുടങ്ങി.