കേരളത്തിന്റെ ദേവാലയ ചുവർചിത്രങ്ങൾ

ക്രിസ്തീയ ദേവാലയ ചുവർചിത്രങ്ങളിൽ പഴയനിയമത്തിലെയും പുതിയനിയമത്തിലെയും സംഭവങ്ങൾ പ്രധാന ചിത്രീകരണങ്ങളായി കാണാം. ഡോ. ജെനി പീറ്റർ, പി കെ ഗോപി എന്നിവർ രചിച്ച Church Mural Art of Kerala (2009) എന്ന ഗ്രന്ഥം കേരളത്തിലെ ദേവാലയങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്ന പുരാതന ചുവർചിത്രങ്ങളുടെ സവിശേഷതകൾ ചർച്ച ചെയ്യുന്നു. ഇവയെ കേരള ക്രൈസ്തവ ചരിത്രത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി അവർ സ്ഥാപിക്കുകയും അവയുടെ സംരക്ഷണത്തിന്റെ ആവശ്യകത എടുത്തുകാട്ടുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഉത്ഭവം

1599-ലെ ഉദയമ്പേരൂർ സൂനഹദോസിന് ശേഷം

ദേവാലയങ്ങളിലെ ചുവർചിത്രങ്ങൾക്ക് ചുരുങ്ങിയത് നാല് നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ചരിത്രമുണ്ട്. 1599-ലെ ഉദയമ്പേരൂർ സൂനഹദോസിന് ശേഷമാണ് ദേവാലയ ചുവരുകളിൽ ചിത്രം വരയ്ക്കുന്നതിന്റെ പ്രാധാന്യം അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടത്. കൊച്ചിക്ക് സമീപം വിളിച്ചുകൂട്ടിയ ഈ ഒറ്റ സഭാ സമ്മേളനം, ഇന്നും ആ ചുവരുകളിൽ നിലനിൽക്കുന്ന അസാധാരണമായ ഒരു ദൃശ്യ പാരമ്പര്യത്തിന് തുടക്കമിട്ടു.

ദേവാലയങ്ങളിലെ ചുവർചിത്രങ്ങൾ ഉപദേശപരമായ ഉദ്ദേശ്യമുള്ളവ ആയിരുന്നു എന്നും അനുഷ്ഠാനപരമായ അടിത്തറ ഇല്ലായിരുന്നു എന്നും അവർ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. കൂടാതെ, ക്ഷേത്ര ചുവർചിത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ രചനാ നിയമങ്ങൾ ഇവ പിന്തുടർന്നതെങ്ങനെയെന്ന് അവർ എടുത്തുകാട്ടി. ഈ ചുവർചിത്രങ്ങൾ ദേവാലയങ്ങളുടെ മദ്ബഹ യിലും ചിലപ്പോൾ തോറയിലും വരച്ചവയാണ്.

പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ സംഗമം

മധ്യേഷ്യൻ ക്രിസ്തീയ കലയും കേരളത്തിന്റെ ചുവർചിത്ര പാരമ്പര്യവും കണ്ടുമുട്ടുന്നു

ഈ ചുവർചിത്രങ്ങൾ മധ്യേഷ്യൻ ക്രിസ്തീയ കലാശൈലിയും പരമ്പരാഗത കേരള ചുവർചിത്ര ശൈലിയും സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. ചുവരുകളും വർണ്ണകങ്ങളും തയ്യാറാക്കുന്നതിൽ പരമ്പരാഗത ഹൈന്ദവ ചുവർചിത്ര കലാകാരന്മാരുടേതിന് സമാനമായ സാങ്കേതികവിദ്യകൾ ഈ കലാകാരന്മാർ സ്വീകരിച്ചു. മത അതിർവരമ്പുകൾക്കപ്പുറം സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ട ഈ പങ്കിട്ട കരകൗശല അറിവാണ് ഈ ചിത്രങ്ങളുടെ അദൃശ്യ അടിത്തറ.

ശൈലീപരമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ

രൂപത്തിന്റെ വ്യത്യസ്തമായ വ്യാകരണം

ക്ഷേത്ര ചുവർചിത്രങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന താളം വ്യവസ്ഥ — ഹൈന്ദവ ദൃശ്യ പാരമ്പര്യത്തിലെ മനുഷ്യരൂപത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന കൃത്യമായ അളവ് അനുപാതങ്ങൾ — ദേവാലയ ചുവർചിത്രങ്ങൾ പിന്തുടർന്നില്ല. ഈ വ്യതിയാനം സമ്പൂർണ്ണവും ദൃശ്യവുമായിരുന്നു:

കൂടാതെ, ക്ഷേത്ര ചുവർചിത്രങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ദേവാലയ ചുവർചിത്രങ്ങൾ കൂടുതൽ വർണ്ണാഭമായിരുന്നു. മാത്രമല്ല, അവയുടെ ചിത്രീകരണങ്ങൾ കൂടുതൽ യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ളവയായിരുന്നു. ചിത്രീകരണങ്ങൾക്ക് പ്രധാനമായും ശിശുസഹജമായ ലാളിത്യമുണ്ട്, കുട്ടികളുടെ കലയോട് സാമ്യമുള്ളത്. രൂപങ്ങൾക്ക് ചുറ്റും അലങ്കാര രേഖകളുടെ അഭാവവുമുണ്ട്.

പ്രധാനപ്പെട്ട സ്ഥലങ്ങൾ

പ്രധാനപ്പെട്ട ചുവർചിത്രങ്ങളുള്ള ദേവാലയങ്ങൾ

പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന് ശേഷം രചിക്കപ്പെട്ട, പ്രധാനപ്പെട്ട ചില ചുവർചിത്രങ്ങൾ ഈ ദേവാലയങ്ങളിൽ കാണാം:

കേരളത്തിലെ ദേവാലയങ്ങളുടെ ചുവർചിത്ര പാരമ്പര്യം കേവലം കലാപരം മാത്രമായിരുന്നില്ല — അത് സാംസ്കാരിക സ്മരണയുടെയും നിശബ്ദ പ്രതിരോധത്തിന്റെയും ഒരു രൂപമായിരുന്നു. കത്തോലിക്കാ പോർച്ചുഗീസ് സാന്നിധ്യത്തിന്റെ സമ്മർദ്ദങ്ങൾക്കിടയിലൂടെ സുറിയാനി ക്രിസ്ത്യാനികൾ കടന്നുപോയപ്പോൾ, അവരുടെ ദേവാലയങ്ങളുടെ ചുവരുകൾ സംരക്ഷണത്തിന്റെ ഒരു ഇടമായി മാറി.

സ്ഥല കേന്ദ്രീകരണം

കാഞ്ഞൂർ പള്ളി

പണ്ഡിത കേന്ദ്രീകരണം · ഗ്രാൻസിയേറ 2017

സെന്റ് മേരീസ് പള്ളി, അങ്കമാലി

ലേഖനം "Cultural Interactions and Religious Iconography in 16th Century Kerala: the Mural Paintings of St. Mary's Church in Angamaly" (2017) പട്രീസിയ ഗ്രാൻസിയേറ എഴുതിയത്, ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നുവെങ്കിലും, കന്യാമറിയത്തിന്റെ അമലോത്ഭവം, ക്രൂശീകരണം, സ്വർഗ്ഗനരകങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണം എന്നിവയുൾപ്പെടെ കത്തോലിക്കാ പോർച്ചുഗലിന്റെയും സ്പെയിനിന്റെയും ക്രിസ്തീയ കലയുമായുള്ള സാമ്യങ്ങൾ എടുത്തുകാട്ടുന്നതിനാൽ കൗതുകകരമാണ്.